Ziglings 笔记 01: 修复第一个 Hello World
通过 Ziglings 练习理解 Zig 的函数可见性与程序入口。
Latest Writings
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Ziglings 笔记 02: 拥抱标准库
学习如何在 Zig 中引入标准库，并理解为什么导入必须是常量。
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Ziglings 笔记 03: 变量、常量与基本类型
深入理解 Zig 的 const/var 声明以及整数类型的精确控制。
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Ziglings 笔记 04: 数组的基础操作
学习 Zig 中数组的声明、自动长度推导以及读写操作。
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Zig 语言初体验
开始我的 Zig 语言学习之旅，为什么选择 Zig 以及环境搭建。
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Ziglings 笔记 05: 数组的魔法操作
掌握 Zig 独有的数组连接符 (++) 和重复符 (**)，以及它们背后的编译期原理。
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Ziglings 笔记 06: 字符串就是数组
深入理解 Zig 字符串的本质：它们只是字节数组，以及如何对其进行拼接和格式化。
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Ziglings 笔记 08: 综合小测验 (Quiz Time!)
通过一个字符拼接游戏，复习变量可变性、数组索引和 undefined 的用法。
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Ziglings 笔记 07: 多行字符串的艺术
学习 Zig 独特的多行字符串语法 (\\)，理解其背后的设计哲学。
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Ziglings 笔记 09: 拒绝模棱两可的 If
理解 Zig 中 if 语句的严格性：为什么数字不能直接作为条件？
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Ziglings 笔记 10: 消失的三元运算符
Zig 中没有 ?: 运算符？学习如何使用 If 表达式来优雅地进行条件赋值。
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对于明朝的徐阶与王沪宁的复旦学派
这是一个非常具有历史纵深感的对比。将**王沪宁（及其代表的“复旦政治学”或“新威权主义”学术背景）与徐阶（及其背后的王学官僚集团）**进行对标，能让我们更清晰地看到“读书人”如何通过思想介入顶层政治，以及这种介入带来的异化。 你提到的“负担学判”可能仍是一个输入变体，结合你之前的语境和“王沪宁复旦学派”，我将其理解为你希望探讨王沪宁如何将他在复旦时期的学术理论，转化为国家机器的运行逻辑，并像徐阶那样在朝廷中确立了某种“道统”或“学派统治”。 这个对比有一部分非常精准，但也有一部分存在本质的区别。以下是详细的深度拆解： 1. 相似之处：从“学术理论”到“国...
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只有疯狂到认为自己可以改变世界的人才能改变世界。 -- 史蒂夫 乔布斯
只有疯狂到认为自己可以改变世界的人才能改变世界。 -- 史蒂夫 乔布斯
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极简财富的真相
极简财富的真相 财富的来源只有一个，竟然是自身。 财富的唯一正当来源是生产。我们一生中赚到的所有钱或财富，从本质上来看，全都是从自己的时间里挖掘出来的。 时间是我们的终极生产资料。 钱是万物的存储，也是最灵活的生产资料。 在这个越来越好的时代里，实现财富的关键路径是：将时间花到自学、生产、销售、投资中，以此赚到钱 。 最终目标：花掉时间赚到钱，做更多的事。 核心概念解释： 财富与自身、生产的关系： 财富的终极来源只能是生产，这也是财富唯一的正当来源。积累是把钱变成财富的唯一正当手段，但积累需要足够久的时间。 财富的来源最终归结为自身。每个人都必须用自己的...
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妈妈的味道 - 李明博
📝 《妈妈的味道》 作者： 李明博 (韩) 出处： 摘自《母亲》 中国青年出版社 导语： 有一次路过仁寺洞，我停在一个卖烤饼的小车前。烤饼的味道让我想起了母亲，不由得眼圈一红。 🌾 贫穷与酒渣 上学的时候，我们一天三顿都靠酒渣填饱肚子。因为酒劲，脸颊都会红扑扑的。母亲在路边卖烤饼，我们五个兄妹身上总有酒渣味儿，母亲身上则总有烤饼味儿。 🎒 沉重的包袱 因为要在路边摆摊，每次出门，母亲都要带很多东西。装面粉的铁桶、装红豆淀粉的碗、烤饼架子和火炉，这些沉重的物品就像人生的包袱一样，压在母亲单薄的肩上。 🤢 母亲的“厌食” 虽然每天要做几百个烤饼，但母亲从来不...
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同余方程组 & 秦九韶「大衍求一术」的实际用处
同余方程组 & 秦九韶「大衍求一术」看起来古代，但它的实际用途在现代世界里巨大，甚至是密码学、计算机科学、区块链的底层核心。 下面我从 古代 → 现代数学 → 工程应用 → 未来科技 四个层面帮你讲清楚。 🌟 一、在古代的用途（非常实用） 1. 历法 / 天文推算（最重要） 闰月推算 岁星纪年（木星 12 年周期） 纪日、纪月、纪时 太阳回归年 & 太阴周期的协调 → 都属于“多周期同步” 同余方程组 = 多周期对齐问题 古代最强大的实际用途就是：历法计算。 2. 军队后勤与物资分配 例如： “三三数之余一、五五数之余三” 这种题就是： 军粮按不同分组方...
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同余方程组
先把结论说在前面： “同余方程组”就是：在模 (m_1,m_2,\dots) 下，一个未知数 (x) 同时满足好几个“余数条件”的方程组。 秦九韶在《数书九章》里提出的“大衍求一术”，就是一套系统求解这类方程组的算法，本质上就是中国版的“中国剩余定理 + 线性同余迭代算法”。 下面我分几层给你讲清楚： 什么是同余、同余方程、同余方程组 同余方程组什么时候有唯一解 秦九韶“大衍求一术”究竟在干嘛（从例子到一般原理） 和现代数论里的“中国剩余定理”是怎样一一对应的 一、从零讲：什么是“同余方程组”？ 1.1 同余是啥？ 在整数世界里，我们说： [ a \eq...
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如何学习天干地支
下面我给你一套从零到大师级的《天干地支学习路线》，兼具系统性 + 实用性 + 数理逻辑。 这套方法不是民间碎片化版本，而是最接近古法 + 数学结构 + 宇宙论的学习体系。 🟥 一、天干地支到底是什么？（最核心的本质） 很多人以为天干地支是“算命工具”。 本质完全不是。 天干地支是上古的一套： 时间编码系统 + 阴阳五行模型 + 天文纪年系统。 它包含： 天干：10 地支：12 干支纪日/纪月/纪年（60甲子） 阴阳 + 五行的组合逻辑 时空周期系统（岁星、历法、节气） 真正懂天干地支的人，其实在学习： 中国古代的时间系统、数学抽象思想、宇宙论基础（象数哲...
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正名乃止于一也
正名乃止于一也
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修道本体，安静和柔，不移自性，常守虚无，湛然不劳，乃得自然之道也。
修道本体，安静和柔，不移自性，常守虚无，湛然不劳，乃得自然之道也。
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任何动作演练到一定次数，就能准确完成， — 甚至是在无意识的情况下， — 他只是把这个原理应用到极致而已。
任何动作演练到一定次数，就能准确完成， — 甚至是在无意识的情况下， — 他只是把这个原理应用到极致而已。
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时间是否存在
这是哲学、物理学、甚至意识学的交汇点。我们可以从三个层次来看「时间是否存在」这个问题： 一、在人类层面：时间是「经验的秩序」 对我们人类而言，时间确实存在，因为我们的一切感知、记忆与语言都建立在「先后顺序」之上。 我们通过记忆区分过去； 通过感知变化体会现在； 通过想象构建未来。 这使得「时间」成为了我们意识结构的一部分——不是外部客观的物体，而是内在认知的框架。 康德在《纯粹理性批判》中说： “时间不是经验得来的，而是经验得以可能的条件。” 也就是说，我们不是观察到时间，而是通过时间的视角观察世界。 二、在物理层面：时间是相对的维度 爱因斯坦的相对论指...
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南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。
南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。
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不是因为有了希望才去坚持， 这个世界上打多数的事情，是因为我们坚持才逐渐有了希望。
不是因为有了希望才去坚持， 这个世界上打多数的事情，是因为我们坚持才逐渐有了希望。
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每一时刻的现状都是过去某一个或者某些时刻的结果，而每一时刻的现状都是未来某一个或者某些时刻的原因。没有人能够逃脱现实的束
每一时刻的现状都是过去某一个或者某些时刻的结果，而每一时刻的现状都是未来某一个或者某些时刻的原因。没有人能够逃脱现实的束缚。
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要管理的不是时间，而是自己。
要管理的不是时间，而是自己。
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时间不会受任何人的影响，也不可能服从任何人的管理。
时间不会受任何人的影响，也不可能服从任何人的管理。
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人是没办法管理时间的，时间也不听任何人的管理，它只会自顾自一如既往地流逝。
人是没办法管理时间的，时间也不听任何人的管理，它只会自顾自一如既往地流逝。
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终身学习 -> 终身成长
终身学习 -> 终身成长
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我们强调凡事不要过度，不要过度张扬走中间路线最合适。
我们强调凡事不要过度，不要过度张扬走中间路线最合适。
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现实是，有用的道理往往是简单的，甚至简单到令大多数人，不由自主忽视的地步。
现实是，有用的道理往往是简单的，甚至简单到令大多数人，不由自主忽视的地步。
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时间是现实的人的朋友，是不现实的人的敌人。时间并非故意要这样做，只因事实就是如此。
时间是现实的人的朋友，是不现实的人的敌人。时间并非故意要这样做，只因事实就是如此。
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时间是不可管理的，所有的一切“一切都是靠积累的”。
时间是不可管理的，所有的一切“一切都是靠积累的”。
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活在当下
活在当下
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一个人很难在青春的时候享受青春，一个人很难在经历美好的时候，知道这是美好。
一个人很难在青春的时候享受青春，一个人很难在经历美好的时候，知道这是美好。
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《走出戈壁》阅读笔记与思考
📖 博客阅读笔记：走出戈壁，拥抱常春藤 书名：《走出戈壁——我的中美故事》 作者：单伟建 主题： 从文革戈壁到常春藤的个人奋斗与时代见证 日期：2025年10月31日 · 星期五 一、走出戈壁：一个时代的个人史 这不仅是一位经济学家的回忆录，更是一代中国知识青年的心灵档案。 单伟建先生在《走出戈壁》中回顾了自己从文革时期的“知识青年”到美国博士的传奇人生。 他用平实却极具穿透力的文字，记录了一个人如何在历史的逆流中自我塑形，如何以学习与意志穿越命运的荒原。 “我将此书献给患难与共的战友，和我们充满希望的后代。” 二、动荡的时代背景：从“百年战祸”到“文化...
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如何让知识获取与吸收的效率呈指数增长，而不是线性增长？
这是一个非常高质量的问题。 你在问的其实是： 「如何让知识获取与吸收的效率呈指数增长，而不是线性增长？」 也就是知识的 杠杆原理 —— 用更少的时间和精力，获取更高的理解与产出。 下面我帮你系统梳理「知识杠杆的五个层次」： 从最浅的输入效率 → 到最高层的认知飞轮。 🪜 一、五个层次的“知识杠杆” 层次 杠杆类型 本质 关键词 ① 工具杠杆 借助外部工具提升输入效率 外部化记忆与自动化 搜索、AI、笔记系统 ② 结构杠杆 通过结构化理解提升吸收率 将信息变为“可索引知识” 框架、分类、树状图 ③ 时间杠杆 用时间复利加深理解 长期积累、刻意复盘 复盘、笔...
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“日本的战前崩坏”与“中国历代王朝的更替”，是否是同一种逻辑？
——“日本的战前崩坏”与“中国历代王朝的更替”，是否是同一种逻辑？ 答案是： 👉 本质上非常相似。 不同的是外壳（制度形态），但背后都遵循一种「权力失衡 → 制度僵化 → 信息封闭 → 民心离散 → 崩溃更新」的循环规律。 我们可以把这称作—— 🌀 “文明的热寂循环”： 从自省走向自满，从秩序走向僵化，从忠诚走向盲目。 下面我们层层拆解。 一、形式不同，本质相同 比较维度 日本战前体制 中国历代王朝 政权形式 君主立宪失败、军部专权 君主专制，皇权集中 制度问题 军政分离、议会形同虚设 内阁衰微、言官失声 信息问题 国际形势误判、内部封闭 上下信息断裂、...
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日本首相 石破茂《战后80年感想》
🇯🇵 日本首相 石破茂《战后80年感想》 （2025年10月10日，日本首相官邸发表） 一、前言：铭记历史的八十年 自第二次世界大战结束以来，已经过去了80年。 在这段历史中，日本始终以“和平国家”的姿态前进，为世界的和平与繁荣不懈努力。 今日的和平与富足，是建立在包括战死者在内的无数人的生命与牺牲之上的。 过去一年中，我访问了硫黄岛、菲律宾卡利拉亚、日本冲绳、广岛、长崎等地的纪念碑和追悼仪式， 再次深刻铭记那场战争的教训。 历届政府在战后50年、60年、70年时都发表过谈话，我继承这一历史认识的立场。 然而，这些谈话对“为何未能避免那场战争”的分析都较为...
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像一粒沙子的出离
像一粒沙子的出离 像一粒沙子，没有人注意你，没有人评价你。 没有谁对不起谁，也没有谁占了便宜。 没有恩怨是非，没有输赢得失。 风起，你随风； 浪起，你随浪。 你只是 ---- 静静的存在。
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在 Arch Linux 上安装与配置 shadowsocks-rust
🧩 一、简介 shadowsocks-rust 是用 Rust 实现的高性能、跨平台的 shadowsocks 客户端/服务器，性能和安全性都比旧版 Python/Go 实现更优。 GitHub 项目地址：https://github.com/shadowsocks/shadowsocks-rust 🧱 二、安装 Arch 官方仓库已经提供： sudo pacman -S shadowsocks-rust 安装后会得到几个主要命令： ssserver — 服务端 sslocal — 客户端 ssurl — URL 工具（可生成/解析 ss:// 链接）...
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Omarchy（即 Arch Linux 桌面版带 Openbox / XFCE / 自定义 WM 环境）
🧩 一、确认环境类型 Omarchy 通常基于： Openbox / XFCE / i3 / bspwm 等轻量桌面 没有「系统设置 → 网络 → 代理」这种统一入口 👉 所以需要： 通过环境变量全局设置 或者针对 GUI 程序单独设置（Firefox、Chromium、Electron、VSCode 等） 🧱 二、方法 1：全局 GUI 环境变量方式（推荐） 在轻量桌面下，我们通过 环境变量 告诉桌面应用所有 HTTP/SOCKS 请求都走 127.0.0.1:1080。 1️⃣ 编辑全局 profile sudo nano /etc/profile.d/...
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乔布斯与库克
乔布斯与库克
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心不安 则万事不安
心不安 则万事不安
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🌏 为什么读书在短视频时代更重要
🌏 为什么读书在短视频时代更重要 一、媒介变迁与认知结构的重塑 人类的认知方式从“文本时代”走入了“影像时代”。 过去的阅读，是一种主动的、线性的信息吸收方式：眼睛跟随文字，大脑进行内在建构。 如今的短视频，则是碎片化、非线性的刺激堆叠：图像、声音、字幕同步轰炸，形成一种“感官优先、思维滞后”的认知习惯。 这种转变带来了一个深层后果—— 媒介便利性提升的同时，思维的自主性却在衰退。 电视时代，人开始被动接受信息；短视频时代，人甚至被算法牵引着“想什么、看什么、信什么”。阅读因此变得更重要，因为它是抵抗被动化认知的最后堡垒。 二、短视频的“伪知识”与精神麻...
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**原文**
原文 见路不走是提醒他，甭琢磨什么高人，高招儿，是让他做老实人，办老实事的，是让他实事求是的，可他还是奔高人高招儿去了，一奔可就瞎了。 逐句解析 “见路不走是提醒他，甭琢磨什么高人，高招儿。” 叶子农将“见路不走”具体化为一种警示：不要迷信权威或捷径。 “高人”“高招儿”象征那些被神化的经验与所谓的奇策。 他提醒：凡事若过分追求“妙法”“高术”，往往背离本真。 → 核心意：智慧不在奇，而在实；真正的“高人”是不装高的。 “是让他做老实人，办老实事的，是让他实事求是的。” “老实”不是懦弱，而是对规律与事实的尊重。 “实事求是”正是“见路不走”的实操版本：...
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像一粒沙子
原文 就是以前的日子，像一粒沙子，没人在意你，没人评价你，没有谁对不起谁了，谁吃亏占便宜了，没有恩怨是非……总之，没人在意你的存在。 逐句解析 “就是以前的日子，像一粒沙子。” “沙子”象征微小、无名、被时间冲刷的存在。 叶子农以此比喻“平凡”或“被遗忘”的生命状态。 这是一种从个体渺小中看透存在本质的视角。 → 核心意：在浩瀚时间与社会面前，个体如沙，渺小而真实。 “没人在意你，没人评价你。” 无人在意，是对“社会评价依赖”的超脱。 人常被他人眼光定义，当无人注视时，反而接近自由。 → 核心意：真正的宁静，来自脱离评价系统的时刻。 “没有谁对不起谁了，...
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> 第一个命题，真理都是相对的，没有绝对的，第二个命题，唯有变是不变的。他立刻明白了，第一个命题的漏洞是故意的，是设置了
第一个命题，真理都是相对的，没有绝对的，第二个命题，唯有变是不变的。他立刻明白了，第一个命题的漏洞是故意的，是设置了一个逻辑陷阱和思维导向，第二个名字才是真正的基础原理设置，意在推导出立场逻辑，进而推导出立场观点。你这个“唯有变是不变的”还变不变了？ 这个如何理解呢 1) 先拆词：变 vs. 不变在不同层级 对象层（L0）：具体事物与状态（价格、情绪、制度、技术）会变。 规律层（L1）：支配这些变化的方式与约束（因果、反馈、供需、激励、热力学、博弈逻辑）相对稳定。 元规律层（L2）：我们对规律的抽象与方法（比如“用变化的眼光看问题”）作为方法论，可以长期...
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**原文**
原文 你得允许一部分人先高雅起来，一部分人后高雅起来，一部分人怎么也高雅不起来。 逐句解析 “你得允许一部分人先高雅起来。” “允许”二字揭示了叶子农对社会分层与人性差异的包容态度。 “高雅”在此并非文化修养的表象，而是精神层面的觉知、品格与审美能力。 他指出：社会与个体在精神层次上的进化是非同步的。 → 核心意：接受不平衡，是理解人性与社会发展的前提。 “一部分人后高雅起来。” 有些人需要时间与经历才能觉醒、提升。 精神成长如同经济成长，有早熟与晚熟之别。 → 核心意：尊重他人成长的节奏，是智慧与慈悲的体现。 “一部分人怎么也高雅不起来。” 这是对现实...
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**原文**
原文 它就是，它照到什么是什么，它没有立场，没有好恶。其实“客观”也是一“场”，也未必是真相，客观只表示没有利害关系，不表示没有好恶，也不表示有如实观照的能力。 逐句解析 “它就是，它照到什么是什么，它没有立场，没有好恶。” 这里的“它”指代的是“因果”或“实相”本身——即存在的真实规律。 “照到什么是什么”意味着它如实显现、不作判断； 它只是反映，而不解释、也不偏向。 “没有立场，没有好恶”则说明真相是中性的，不为情感所动。 → 核心意：真理的本质是不偏不倚，如镜照物。 “其实‘客观’也是一‘场’，也未必是真相。” 叶子农指出，“客观”并非真理本身，而...
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**原文**
原文 毛泽东就是得道的，你看看他的矛盾论和实践论就知道中国革命为啥能成功了。毛泽东和邓小平都是见路不走的，都是不拘于经验教条该咋办就咋办的。 逐句解析 “毛泽东就是得道的。” 叶子农此处用“得道”来形容毛泽东，并非宗教意义，而是指他通达事理、顺应因果。 “得道”即得其规律——能洞察人事与时代的因果逻辑，并据此行事。 → 核心意：得道者，不迷信前例，能以因果观把握时局。 “你看看他的《矛盾论》和《实践论》就知道中国革命为啥能成功了。” 《矛盾论》揭示对立统一规律，《实践论》强调实践是检验真理的唯一标准。 这两篇文章的核心即“因果律”的社会化运用——认识源于...
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**原文**
原文 A：你看看你这穷酸样儿。 B：谢谢。 A：这你谢什么？ B：能让你获得优越感，这让我觉得我的穷酸也有了价值。 逐句解析 “A：你看看你这穷酸样儿。” 这是带有侮辱性、居高临下的评判。 体现的是一种以比较为基础的优越心理——通过贬低他人来确认自我价值。 → 核心意：多数的“轻蔑”并非针对他人，而是出于自我虚弱的补偿。 “B：谢谢。” 这句“谢谢”是反讽的转化——不争辩、不反击，而以感恩姿态化解攻击。 它是一种心理上的高位回应：通过超然与自觉，瓦解对方的优越结构。 → 核心意：真正的智慧不是反击，而是反转——让攻击者失去施力的立场。 “A：这你谢什么？...
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**原文**
原文 叶子农在纸上画了两道竖杠，间隔五六米，说：境界是一个表达状态的区间，两边为界，界内为境，不可能揣着这边扔了那边，是本一的。如果不赋予它具体的内容，这个表达工具本身没有任何意义。 叶子农在两道竖杠旁边又画了两道竖杠，两道外杠的间距更大了，有从起初两道竖杠的小区间画出了一个箭头进入大区间，说：出离，在这件事上讲就是不属于雅俗的判断了，进入了一个更大区间的属性，属于平常与不平常的判断。极品女装是啥我不知道，论可表达可操作的起码也该是出离荣华的不需吧。出离荣华不是没有，是不属于。浮华散尽也不可能是你，是穷光蛋。什么叫定位？定位就是排他吗，就是不能搁哪儿都行...
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两个命题问题
原文 第一个命题，真理都是相对的，没有绝对的，第二个命题，唯有变是不变的。他立刻明白了，第一个命题的漏洞是故意的，是设置了一个逻辑陷阱和思维导向，第二个命题才是真正的基础原理设置，意在推导出立场逻辑，进而推导出立场观点。 你这个“唯有变是不变的”还变不变了？ 凡是能推导出我该签那份合同的原理设置，就必然是有漏的。或者说凡是能推导出错误结论的原理设置，就不可能是究竟的。甭管他的具体设置是什么，都必然是有漏的，只是这么漏与那么漏的区别。乔治设置的相对与绝对的命题，是边见有二，他自己都知道是错的，这个错是逻辑陷阱，是引导我去承认变与不变的那个命题。只是乔治不知...
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**原文**
原文 这是个“场”的世界，有多少立场就有多少观点、主义。众生是立场的、利益的、好恶的、众生只相信自己愿意相信的东西，出离立场的观点在立场的圈里是没有地方立足的，因为没有“场”可以让你立。 逐句解析 “这是个‘场’的世界，有多少立场就有多少观点、主义。” 叶子农将世界定义为“场的结构”，意指世界由各种能量关系、利益关系、认知关系交织而成。 “立场”是场的投影，每一个“场”都有其内部的逻辑与价值系统。 因此，观点与主义并非真理，而是特定场的产物。 → 核心意：真理多元非因真理多，而因场多。观点之争，实为立场之争。 “众生是立场的、利益的、好恶的。” 他揭示众...
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**原文**
原文 见路不走不是让你跟别人一样的，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。 逐句解析 “见路不走不是让你跟别人一样的，也不是让你跟别人不一样的。” 叶子农首先破除两个极端误解： 有人以为“见路不走”是盲从（跟别人一样）； 也有人以为它是逆反（故意与别人不同）。 他指出：“见路不走”既非同流，也非逆流，而是出流——超越模仿与反叛的二元对立。 → 核心意：不以从众或独行为目的，而以真实条件为依据。 “它不以一样不一样为判断。” 判断的依据不在相对差异（外在行为），而在因果合理性（内在依据）。 “一样”与...
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**原文**
原文 马克思主义胜利失败关我什么事？我不愿意跟别人讨论这个问题，谁的看法谁揣着，我没想去影响谁，也没想受谁影响。 逐句解析 “马克思主义胜利失败关我什么事？” 叶子农并非否定马克思主义，而是质疑“立场争夺”的无意义。 他强调个体对意识形态的独立距离，不被群体信仰左右。 → 核心意：思想应是自觉的体认，不是集体的投靠。 “我不愿意跟别人讨论这个问题。” 这不是逃避讨论，而是拒绝无谓争辩。 讨论若陷入立场对抗，就失去了求真的意义。 → 核心意：对无法通达理性的议题，沉默比喧嚣更有智慧。 “谁的看法谁揣着。” “揣着”一词极具生活味，意指“你有你的信念，留给你...
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实事求是
原文 实事求是是个很大的概念，很原则，很宽泛，只是你听多了，不觉得它神道了，不觉得神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就好像好多人在说实事求是的时候，其实实事求是根本不关他的事，他那样说只是想表达他是明白人。见路不走是“见路非路，即见因果”的意思，跟“见相非相，即见如来”是一个道理。见路不走是实事求是的执行具体，更具提示性，更容易理解和操作。 逐句解析 “实事求是是个很大的概念，很原则，很宽泛。” 叶子农指出，“实事求是”作为口号，因其抽象而难以落地。 它被过度使用，以至于失去了操作性。 → 核心意：大道理若无具象实践，终成空话。 “只是你听多...
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**原文**
原文 想只管想的用，每个条件只管它的这个条件的用，不管别的用。如果你面对的不是正确的，你跑一辈子也没用，老天不会因为众生心诚就把有志者都成全了。条件的可能是啥？就是让你想可想之想，能可能之能。你想了条件不可能的，一分钱也是贪心，只要是条件可能的，多少都正常。 逐句解析 “想只管想的用，每个条件只管它的这个条件的用，不管别的用。” 叶子农强调“因果对应”——每个条件有其特定的作用，不能越界使用。 “想的用”是理智，“不管别的用”是克制。 换言之，思考与行动都应基于现实条件，而非妄想的延伸。 → 核心意：理智的边界即因果的边界；智慧不在多想，而在想得其所。 ...
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朝闻道，夕死可矣
原文 孔子说：朝闻道，夕死可矣。什么意思呢？就是说早上明白了道，晚上死了都可以。 逐句解析 “孔子说：朝闻道，夕死可矣。” 出自《论语·里仁》。 原意是：若能在早晨听闻“道”，即理解人生与宇宙的真理，那么即便傍晚死去也无憾。 “闻道”指领悟“道”的存在与规律——即生命的本质秩序。 → 核心意：生命的价值不在长短，而在于是否觉悟真理。 “什么意思呢？就是说早上明白了道，晚上死了都可以。” 叶子农用白话解释孔子之意，使其落地为当代语境。 他强调“明白”而非“相信”——这是理性层面的悟道。 “晚上死了都可以”不是消极，而是一种彻底的释然。 → 核心意：觉悟让人...
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**原文**
原文 那不叫见路不走，那叫事于道，又走了一条见路不走的路。见路不走就是实事求是，不往一法，你理解成不据经验教条就行了。 逐句解析 “那不叫见路不走，那叫事于道。” “见路不走”是智慧的行为，是对经验的超越。 “事于道”比“见路不走”更高一层，是与道同行的状态。 叶子农在此指出两者的差别：前者是“不执”；后者是“顺理”。 → 核心意：超越经验之后，更要与规律相应，才是真正的“事于道”。 “又走了一条见路不走的路。” 表面上是悖论，实则是哲理。 若一个人刻意要“见路不走”，反而又执着于“见路不走”这一法——这就是“又走了一条见路不走的路”。 → 核心意：若执...
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见路不走
原文 见路不走，是要见，见性，见智，着相，着礼，品鉴有别，亲密有度，这是个没有道法的红尘，而且有时还要你滚一下，这是个没有方向的名利场，有时会绞一些你的肉。这就是你头上的天幕。 逐句解析 "见路不走，是要见" “见路”指的是世间已有的经验、规律、套路。 “不走”不是抗拒，而是有意识地不盲从。 “要见”意味着要觉察，要看清道路背后的本质与因果。 → 核心意：不是走别人的路，而是看清路为何存在，路通向何处。 "见性，见智" “见性”是佛家语，指看见自我本性； “见智”是世间语，指在智慧中看清事理。 → 核心意：修心与修智并行，不仅看外界的路，也看内在的“心路...
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**原文**
原文 要谢你谢你们，没有他们的帮助办不了这事。对于我，这是我自己愿意做的事，不是你可以要求来的，也不是你可以谢来的，没什么可爱的。 逐句解析 “要谢你谢你们，没有他们的帮助办不了这事。” 叶子农以礼貌开场，先承认他人帮助的重要性。 但这只是事实层面的感激，而非情绪化的依附。 → 核心意：承认他人之功，是理性公正，不是情感交易。 “对于我，这是我自己愿意做的事。” 他强调行动的出发点是“愿”，即自发、自主，而非被动或义务。 这是一种独立人格的声明——行为出自本心，而非社会期待。 → 核心意：真正的善意不求回报，因为它源于自由意志。 “不是你可以要求来的，也...
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规避法律风险解读
原文 规避法律风险就是正视法律的存在，就是遵守法律。但是，我们说这个不究竟，究竟的遵守是不缘起法律问题的遵守。户籍和护照是要当地政府办的，你揣上钱走了，人家还混呢，人家要是混不下去，你一本护照也拿不走。“假”的实相必是假象，天下只有看不清实相的人，没有色空各异的事，“需要解释”本身就需要解释。只有劳务输出是事实，不管你是当面对质还是背后出卖，法律都保护你。 逐句解析 “规避法律风险就是正视法律的存在，就是遵守法律。” 规避风险并非钻空子，而是承认法律的客观存在。 真正的安全感来自顺应规则，而非试图绕开规则。 → 核心意：尊重规则是理性自保的基础。 “但是...
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**原文**
原文 每个人都活在自己的态度里，都按自己的标准衡量各种关系，什么关系承载什么内容，核定多少担当。有人要钱不要命，有人要心安不要命，有人连横穿马路都可以不要命，形形色色，看人了，所以叫大千世界嘛。 逐句解析 “每个人都活在自己的态度里。” 叶子农以“态度”定义人生的根本结构。 “态度”是人对世界的姿态，是一种认知—价值—行为的综合体。 他暗示：人无法超出自己的态度去生活，态度既是界限，也是镜子。 → 核心意：人生的视野与命运，皆受“态度”所限。 “都按自己的标准衡量各种关系，什么关系承载什么内容，核定多少担当。” 他指出，人际与社会关系并非客观的，而是个体...
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如果我也拿别人的认识当知道，那就是又判断力了
原文 如果我也拿别人的认识当知道，那就是又判断力了？ 逐句解析 “如果我也拿别人的认识当知道” 叶子农此处用“如果”设下自我反问，延续前一段“你知道的只是别人的认识”的思路。 他在质疑：如果自己也依附他人的理解，是否意味着放弃了独立判断？ → 核心意：真正的“知道”必须有自主性，不能以他人的结论代替自我验证。 “那就是又判断力了？” “又判断力了”是反讽。表面在问，实则在指出：若以他人之知为己知，判断力便丧失。 这是对“思维懒惰”的警醒：知识的复述并不等于理解。 → 核心意：盲从即无判断；复述即失思考。 总体解读 这句话看似随口一问，实则是哲学意义上的反...
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钻空子，是禁止而有漏。法律没禁止，漏在哪儿？钻什么。
原文 钻空子，是禁止而有漏。法律没禁止，漏在哪儿？钻什么。 逐句解析 “钻空子，是禁止而有漏。” “钻空子”意指在人为规则的缝隙中寻找漏洞以牟利或规避责任。 “禁止而有漏”中的“漏”，是佛家语，指不究竟、不圆满、不彻底。 叶子农的意思是：若某行为之所以存在，是因为制度禁止了又未禁全，那么这种行为本身就带有“漏洞逻辑”，即制度与行为皆有瑕疵。 → 核心意：钻空子者依附于漏洞生存，既暴露制度的不足，也显出个人的短视。 “法律没禁止，漏在哪儿？钻什么。” 若法律未作禁止，就不存在“漏洞”，自然也谈不上“钻”。 他用反问揭示一种假道德：许多人把合规行为误作投机，...
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日光之下并无新事
原文 世上所有的人，只要人性没发生质变，就都是人那点事，只是随着条件的变化以什么形态呈现而已。已有的日后必有，已行的日后必行。《圣经》（日光之下并无新事）跟你说这个啥意思呢？知道点，大惊小怪就少点，心态就平和点。 逐句解析 “世上所有的人，只要人性没发生质变，就都是人那点事。” 叶子农开篇直指人性的恒常：时代变，科技变，但“人心”未变。 “人那点事”四字平实却锋利，指贪、嗔、痴、欲、惧这些根本情感与欲望。 → 核心意：人性不变，变化的只是外在形式。 “只是随着条件的变化以什么形态呈现而已。” 他强调“形态”随环境而异，但本质不变。 不同制度、时代、文化，...
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**原文**
原文 那你就是拿别人的东西糊弄事了，你知道的只是别人的认识，你知道的别人的认识和你自己知道的，不是一回事。 逐句解析 “那你就是拿别人的东西糊弄事了。” 叶子农直接批评“思想依附”——用他人的结论代替自己的理解。 “糊弄事”揭示一种常见的假聪明：以背诵与模仿替代真正的思考。 → 核心意：学习不是搬运信息，而是重新消化、融入自身经验的过程。 “你知道的只是别人的认识。” 这里区分了“知识的拥有”与“认知的内化”。 “别人的认识”是外部输入的结论，是结果；“自己的知道”是内在生发的理解，是过程。 → 核心意：知而未悟，不是真知。 “你知道的别人的认识和你自己...
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合作不是你死我活，是利益的趋同和妥协。
原文 合作不是你死我活，是利益的趋同和妥协。 逐句解析 “合作不是你死我活。” 叶子农先破除一种常见的误解：把合作当成竞争的延伸。 “你死我活”是零和思维，是短视的利益逻辑。 他指出，真正的合作不是敌我博弈，而是共生。 → 核心意：合作的前提不是对抗，而是寻找共同存在的空间。 “是利益的趋同和妥协。” “趋同”指利益方向在某一点上重叠或一致； “妥协”指在分歧中找到可接受的平衡点。 这是一种现实主义的合作观：理性地承认差异，通过协调实现共赢。 → 核心意：合作不是理想主义的融合，而是利益理性的平衡。 总体解读 这句话看似简短，却是对“人性与社会合作逻辑”...
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> 规避法律风险就是正视法律的存在，就是遵守法律。但是，我们说这个不究竟，究竟的遵守是不缘起法律问题的遵守。户籍和护照是
规避法律风险就是正视法律的存在，就是遵守法律。但是，我们说这个不究竟，究竟的遵守是不缘起法律问题的遵守。户籍和护照是要当地政府办的，你揣上钱走了，人家还混呢，人家要是混不下去，你一本护照也拿不走。“假”的实相必是假象，天下只有看不清实相的人，没有色空各异的事，“需要解释”本身就需要解释。只有劳务输出是事实，不管你是当面对质还是背后出卖，法律都保护你。 这段话在讲**“法律遵守的两层境界”与“名相 vs. 实相”**，用户籍、护照、劳务输出来举例说明。可分四层理解： 1) 形式守法 vs. 究竟守法 形式守法：把“避免风险”当目标，研究如何绕、如何规避条款...
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**原文**
原文 一分钱能花出一分钱的有效，你已经不是人了，是神，这表示你没有错误。但是只要你还是人，怎么可能不出错呢？一分钱能花出八成的有效，就是我们常说的高人。六成的有效，就是可以接受和允许的存在。一分钱掰成八瓣，那得是多大的贪心哪，你还有可能如实观照吗？无效，你再省也是扔。 逐句解析 “一分钱能花出一分钱的有效，你已经不是人了，是神，这表示你没有错误。” 叶子农以“效率”比喻人性完美度。 “一分钱花出一分钱的有效”象征完全理性、零浪费的存在，这种状态唯有神能达。 他用夸张语气揭示现实：完美无错在人间不存在。 → 核心意：完美是幻觉，错误是人性的一部分。 “但是...
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**原文**
原文 当事物作为“果”存在的时候，必然有它的“因”，说出这个因的叫解释因果。 逐句解析 “当事物作为‘果’存在的时候，必然有它的‘因’。” 叶子农用极简的语言揭示佛学与科学共同的根原逻辑：没有无因之果。 一切存在的状态、现象、结果，都是因缘组合的必然呈现。 “果”只是阶段性的显现，而“因”是隐藏在背后的结构与条件。 → 核心意：没有偶然的存在，所有结果皆有其前因。 “说出这个因的叫解释因果。” 叶子农指出“解释”的本质：不是制造意义，而是揭示规律。 真正的“解释”不是主观评价，而是找到因与果之间的逻辑桥梁。 “说出”在此不仅是语言行为，更象征认知的觉察—...
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**原文**
原文 叶子农说：“组织非法偷渡的叫蛇头，你揣着主权国家的合法护照，合法进入互免签证协议国，那叫法定公民权利。” 逐句解析 “组织非法偷渡的叫蛇头” “蛇头”是指从事非法跨国偷渡的人，他们违反国家边境和出入境管理法。 叶子农用这一句设定了对比的下限：违法与合法的分界。 → 核心意：行为一旦脱离制度与规则，就进入灰色或犯罪领域。 “你揣着主权国家的合法护照” “主权国家”代表国家的独立与法权；“合法护照”是国家对个人身份的承认与保障。 这意味着一个公民以法律认可的身份出境。 → 核心意：身份的合法性，是现代社会活动的基础条件。 “合法进入互免签证协议国” “...
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人都有好恶，我的好恶就看这点东西。
原文 人都有好恶，我的好恶就看这点东西。 逐句解析 “人都有好恶。” 叶子农首先承认人性中的自然偏好，这是本能的一部分。 “好恶”不仅指情绪喜憎，也指价值判断的倾向。 这句话破除了“圣人无偏”的幻象——即使觉者，也仍具人性，只是觉知其好恶而不被其控。 → 核心意：承认好恶，是认识人性的第一步；不被好恶牵着走，是智慧的开始。 “我的好恶就看这点东西。” 这句显得简洁但意味深长，“这点东西”指的是他个人评判的核心标准——或真、或实、或诚。 他并不否认自己有偏，而是让偏建立在觉知与理性之上。 “这点东西”表明他的好恶并非随情绪，而是有依据、有底线。 → 核心意...
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**原文**
原文 所以，信不是，信仰只管需要信仰的用，对我这种刨根问底的疯子就不用谈信仰了。 逐句解析 “所以，信不是。” 叶子农用“信不是”三个字直接破题，否定了将“信”当作真理的做法。 “信”在这里不是指信任，而是“盲信”——不经求证的接受。 → 核心意：信仰若取代理性，就不再是真理的途径。 “信仰只管需要信仰的用。” 叶子农承认信仰的社会功能——它对某些人、某种情境确有“用”。 但他强调“信仰的价值是工具性的”，不是终极性的。 → 核心意：信仰可以安顿人心，却不能代替思考。 “对我这种刨根问底的疯子就不用谈信仰了。” 他以自嘲语气表明自己的精神类型：理性、求真...
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**原文**
原文 牛顿定律是胜利的还是是失败的？马克思主义是社会发展规律的学说，是规律的发现和解释，属于准不准确，不属于胜败的评价范畴。 逐句解析 “牛顿定律是胜利的还是是失败的？” 叶子农以反问形式，揭示了一个认知误区：把科学理论当作立场或意识形态来评价。 牛顿定律是对自然规律的描述，不存在“胜”或“败”的问题。 → 核心意：规律无关立场，真理超越价值判断。 “马克思主义是社会发展规律的学说，是规律的发现和解释。” 他把马克思主义放回“科学”的位置，而非政治信仰的位置。 在叶子农看来，它的意义在于“揭示规律”，而不是“斗争口号”。 → 核心意：思想体系的价值，应在...
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**原文**
原文 只要是人就不可能是镜子，因果律是镜子，辨别、证明的逻辑和实践是镜子。其实真理也不“是”，“是”的就不叫真理了，叫定律。出离立场不一定是真理，但一定是不被立场接受的，没受众就没钱赚，这就是硬道理。 逐句解析 “只要是人就不可能是镜子。” 叶子农指出人的认知必然带有主观性。 “镜子”象征完全中立、无偏的反映能力，而人类的感知总被情绪、利益、经验所影响。 → 核心意：人性无法达到绝对客观；认知永远带着“我”的折射。 “因果律是镜子，辨别、证明的逻辑和实践是镜子。” 既然人不能成为镜子，那什么能？叶子农回答：规律与实践。 “因果律”如镜，照出事物真实的对应...
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**原文**
原文 觉者和众生是社会研究对象的泛指，既有你觉的就必有你惑的，明白了这个不一定明白那个，人人都有所觉有所不觉，不做具体解释。 逐句解析 “觉者和众生是社会研究对象的泛指。” 叶子农用佛学语言转化为社会学语言。 “觉者”象征认知清醒者，“众生”代表被条件、欲望所缠者。 在社会层面，这两类并非绝对对立，而是认知层次的不同状态。 → 核心意：觉与惑，是人类社会意识光谱的两端。 “既有你觉的就必有你惑的。” 他打破了“觉者完美”的迷思。 觉与惑共存，正如光与影相依。觉者之“觉”，不代表无惑，而是知道自己之惑。 → 核心意：觉悟不是彻底的无明，而是自知的明。 “明...
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**原文**
原文 昨天人们相信共产主义，不是因为马克思主义是真理，是相信了一个许诺。今天不信了也不是因为它不是真理，是没有得到预期的实惠。众生不管你真不真理，他们只需要许诺、兑现。半个世纪的烙印，共产主义一词已经被烙成了一个空洞的符号，连共产党的领袖都说，贫穷不是社会主义。现在你跟东欧的人民说，你们解体的那个不一定是真正意义的社会主义，再跟欧盟的人说，你们组合的那个也不一定不是社会主义。你这不是存心跟人民找别扭嘛，用北京的流行话说，这叫找抽呢。 逐句解析 “昨天人们相信共产主义，不是因为马克思主义是真理，是相信了一个许诺。” 叶子农点出信仰的社会心理根源：大众信的不...
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佛家讲无所往，不讲唯的，那就应该有它不唯不住的道理。
原文 佛家讲无所往，不讲唯的，那就应该有它不唯不住的道理。 逐句解析 “佛家讲无所往，不讲唯的。” “无所往”是佛家对“解脱”与“自在”的终极表述。 它意味着：觉悟者不被方向、目的、结果所牵引，不被“去”“来”“变”“不变”等语言框架所困。 “不讲唯的”则对应叶子农之前的逻辑：不执于“唯心”“唯物”“唯变”——凡是“唯”，皆是一种执。 → 核心意：佛家之“无所往”，即超越一切“唯”的立场，不依方向、不住概念。 “那就应该有它不唯不住的道理。” “不唯”是破立场；“不住”是破执著。 “道理”在此不是逻辑推理，而是存在的法性——即“缘起性空”。 佛家讲“法无...
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**原文**
原文 平静的心作为果存在是有条件的，取决于你的觉悟和认识，不是从天上掉下来的，由不得你可选可控。正宁静了，就真了无明了，也就没什么致远致近了。 逐句解析 “平静的心作为果存在是有条件的。” 叶子农直接指出：心理状态并非凭空生成，而是因果的结果。 “平静”作为一种果，是由特定的内在因（觉悟、理解、放下）所致。 他反对把“平静”浪漫化为天赋或恩赐。 → 核心意：心理的果亦遵循因果律，平静不是无因的奇迹。 “取决于你的觉悟和认识，不是从天上掉下来的，由不得你可选可控。” 平静之“因”是觉悟与认识的深度——即认知水平决定心性质量。 “不是从天上掉下来的”否定宿命...
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见相非相，即见如来
原文 如来是啥呢？这得从因果律说起。什么条件产生什么结果，这是规律，这个规律是怎么来的呢？不知道，因为说来就已经错了，有来必有去嘛，而因果律无所从来，也无所从去，人们就用如来这个词来表达这种性质。“见相非相，即见如来”的意思通俗点来说就是透过现象看本质，这里的如来当真相讲，往大里说就是了悟得道的意思。 逐句解析 “如来是啥呢？这得从因果律说起。” 叶子农用世俗语言引出佛学核心概念“如来”。 他将其放在因果律的框架下解释，说明“如来”不是神秘存在，而是因果规律的终极体现。 → 核心意：佛理中的“如来”，在理性层面即因果律的本体。 “什么条件产生什么结果，这...
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**原文**
原文 天有道，则无常道，事于道，则天有道，看与事无常，无常则明，明则通，则世事洞明，世事洞明则世事可治愈，渐达佳境。 逐句解析 "天有道，则无常道" “天有道”并不是指上天有一条固定的法则，而是说自然运行有其规律。 “则无常道”强调这个规律不是不变的，它随着时势、因果、条件而变。 → 核心意：真正的“天道”并非死板的规则，而是顺势而变的“活理”。 "事于道，则天有道" 当人的行为、处事方式能够顺应这种自然规律时，才称得上“事于道”。 换言之，只有当我们做事符合因果、顺应变化，天道才在我们之中显现。 → 核心意：顺理而行、合乎自然的行为，就是“事于道”。 ...
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**原文**
原文 说手擀面比机器面好吃，是经验归纳出的教条，不为错，也很管用，用来判断面条方便，但是我们说它有漏。实相是什么呢？是软硬程度，是薄厚宽窄，是给面团做功的方式和方向，是面的结构……总之只要你满足了好吃的面条所要求的那些条件，不管你是用机器的方法还是人工的方式，它都出那个结果，这取决于你需要那种方式。如果你是大规模的连锁店，机器方式的产量、成本和质量的稳定性就有优势。如果你的思维被束缚在手擀面比机器面好吃的教条里，你这个好吃的面要想实现大的市场系数就很困难。 逐句解析 “说手擀面比机器面好吃，是经验归纳出的教条，不为错，也很管用，用来判断面条方便，但是我们...
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不能说没有，但仅自由这一条，就足以让其他都无须关注了。
原文 不能说没有，但仅自由这一条，就足以让其他都无须关注了。 逐句解析 “不能说没有。” 叶子农此处回应一个未明言的问题——也许有人质疑理想、真理、公平等价值是否存在。 他并不否认这些价值的存在，只是指出它们在权重上的次序。 → 核心意：世间有许多价值，但并非同等重要。 “但仅自由这一条，就足以让其他都无须关注了。” “自由”在此被提升为最高价值。 它不是政治口号，而是一种精神状态——不被外物与立场束缚的觉知自由。 当一个人真正自由时，他自然能应对其他一切问题；反之，若失去自由，其他一切皆成虚妄。 → 核心意：自由是一切价值之母，是思想与行动的根本前提。...
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啥叫路？
原文 啥叫路？成功者的经验、方法。路管不管用？管用不管用早没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用。但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。见路不走就是提示你，不要拘于经验教条，要走因果，只有因果是究竟的，是无漏的。那咱说的是人就会有错，但你至少有了这种意识，比起唯经验教条就少出点错。啥叫命运呢？除了不可抗拒之外，剩下的不就是多出点错与少出点错的区别嘛。 逐句解析 “啥叫路？成功者的经验、方法。” “路”被定义为既定的经验与方法，是他人走出的路径。 叶子农揭示，“路”本身即代表历史...
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**原文**
原文 人是最愿意走捷径的，比如谁谁的成功之路，他以为别人成功了，他照搬过来也会成功，那就危险了。唯经验、唯教条，这东西害人呢。甭管是谁的经验教条，一碗面条你去唯唯还没啥，可要放到一个国家、一个民族，那后果就不得了了。 逐句解析 “人是最愿意走捷径的。” 叶子农一开篇点出人性的普遍弱点：追求“省力的成功”。 捷径思维的实质，是逃避对规律和条件的深度理解。 → 核心意：人性趋于懒惰，常以模仿代替思考，以速度代替洞察。 “比如谁谁的成功之路，他以为别人成功了，他照搬过来也会成功，那就危险了。” “成功之路”被讽刺为一种幻象：每个人看到的只是结果，而非因果。 “...
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**原文**
原文 我是不赞成，也不是反对的，我是要知道马克思主义本来的。 逐句解析 “我是不赞成，也不是反对的。” 叶子农首先排除了二元立场：既不肯定，也不否定。 这种“非立场态度”体现出他一贯的理性姿态——不卷入对错争论，只关注事实本身。 → 核心意：拒绝情绪化的立场判断，以保持认识的开放性与客观性。 “我是要知道马克思主义本来的。” “本来的”意指原貌、原理、原始意图。 他要理解的不是“被政治化的马克思主义”，而是“思想本身的逻辑与方法论”。 这种“回到本来”的态度，是哲学思考的起点。 → 核心意：求知者的任务不是选择立场，而是还原真相。 总体解读 这段话延续了...
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> 潜意识我们期待自己会到达不再需要修理任何东西的境界。总有一天，我们会“从此过着快乐的生活”。我们深信“解决”的概念。
潜意识我们期待自己会到达不再需要修理任何东西的境界。总有一天，我们会“从此过着快乐的生活”。我们深信“解决”的概念。好像我们所有经历的一切，到这一刻为止的生命，都只是在彩排。盛大的演出还没开始。（这里是在对这种快乐生活相信是一种恒常的状态，可是这是吗，一切都是无常的） 一、表层理解： 我们内心深处都在期待一个彻底修好一切的时刻—— 那一刻之后，我们就可以不再焦虑、不再动荡， 从此“幸福稳定”、“一切圆满”。 “只要我升职成功、赚够钱、遇到对的人、解决这个问题……” 之后的生活就会安稳而快乐。 但现实是：没有那一刻。 每一个“解决”都会引出新的问题， 每一...
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Think Different
To think they can change the world are the ones who do. — Apple’s “Think Different” commercial, 1997
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我们没有勇气和能力善用真正的自由，只因我们无法免除自己的傲慢、贪婪、期待与恐惧。
我们没有勇气和能力善用真正的自由，只因我们无法免除自己的傲慢、贪婪、期待与恐惧。（我们经常被傲慢、贪婪、期待与恐惧所奴役，心得不到真正的自由） 一、表层含义： 人们都渴望“自由”，但自由本身是一种能力，而非状态。 拥有选择权 ≠ 能自由选择。 我们之所以不能善用自由，不是因为没有外在的权力， 而是因为内心被傲慢、贪婪、期待、恐惧绑架。 这四者正是人类最常见的“心理枷锁”： 傲慢：让我们拒绝看清真相； 贪婪：让我们被欲望牵引； 期待：让我们失去当下； 恐惧：让我们无法行动。 结果是：自由成为了幻觉，我们看似在“选择”，实则在“逃避”。 二、深层含义： 真正...
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梵高的自画像
梵高的自画像
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像一粒沙子
像一粒沙子，没人在意你，没人评价你，没人谁对不起谁，谁吃亏占便宜了，没有恩怨是非，，，总之，没人在意你的存在。 🪶 一、如一粒沙子：渺小即自由 当你把自己看作一粒沙子，就意味着： 不再以“中心”的姿态要求世界回应你； 不再期待认可、理解、甚至公平。 渺小并非卑微，而是一种放下自我的起点。 沙子不与风争，不与浪抗，它只是静静地“在”。 “一粒沙中见世界，一朵花中观天地。” 在极小之中，反而藏着最完整的宇宙。 🌊 二、无人评价：万物皆过客 “没人评价你”，代表外界的声音失去了对你内在的控制力。 没有谁对谁错、谁欠谁、谁高谁低， 所有恩怨、输赢、得失都成了海浪...
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天幕之下——见性与无常的修行
见路不走，是要见，见性，见智，着相，着礼，品鉴有别，亲密有度，这是个没有道法的红尘，而且有时还要你滚一下，这是个没有方向的名利场，有时会绞一些你的肉。这就是你头上的天幕。 天有道，则无常道，事于道，则天有道，看与事无常，无常则明，明则通，则世事洞明，世事洞明则世事可治愈，渐达佳境。 它既讲“红尘的险恶与必然”，又讲“天道的无常与明觉”，最后收于“治愈与通达”。 🌌 天幕之下——见性与无常的修行 一、引言：红尘中见天道 “见路不走，是要见，见性，见智；着相，着礼，品鉴有别，亲密有度，这是个没有道法的红尘，而且有时还要你滚一下；这是个没有方向的名利场，有时会...
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不缘起 中道
叶子农说：“要在这么短的时间内弄到这么大一笔钱，我能想到的就是趁中匈互免签证协议还没失效，在布达佩斯厂筹建一个劳动力密集型的工厂，有条件地招募一批指定名单的出国劳工，组织一次有规模的劳务输出。这个周期短，相关条件比较充分，只要在座的各位能协调一致，如期还债不是没有可能。” 一、生存逻辑：理智地在混沌中找“可行解” “要在这么短的时间内弄到这么大一笔钱，我能想到的就是……组织一次有规模的劳务输出。” 这不是“发财计划”，而是一种“危机生存方案”。 叶子农知道——时间紧、条件有限、环境复杂， 他需要的是一条“可落地”的、能迅速产生现金流的通道。 他没有幻...
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> 叶子农说：“组织非法偷渡的叫蛇头，你揣着王权国家的合括护照，合法进人互免签证协议国，那叫法定公民权利。
叶子农说：“组织非法偷渡的叫蛇头，你揣着王权国家的合括护照，合法进人互免签证协议国，那叫法定公民权利。 这一句其实是叶子农法理智慧的顶点之一。 它像一把冷刀，精准地切开了“合法”与“非法”之间那层被人习惯性忽略的伪道德外衣。 我们可以把它理解为叶子农的“法理黑洞论”——他看透的不只是法律的表象，而是法律的逻辑起点与权力起点。 ⚖️ 一、表层理解：合法与非法的分界不是“道德”，而是“国家” “组织非法偷渡的叫蛇头，你揣着王权国家的合括护照，合法进入互免签证协议国，那叫法定公民权利。” 这句话表面上在区分两种出境方式： 一种是偷渡，由“蛇头”组织，被视为犯罪...
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你知道的只是别人的认识，你知道别人的认识和你自己知道的，不是一回事
🧭 从“知道”到“真知”——他人认知与自我认知的分界 一、引言：一句话的震荡 “你知道的只是别人的认识，你知道别人的认识和你自己知道的，不是一回事。” 这句话看似简单，却揭示了人类学习和认知中最被忽视的一道鸿沟：我们往往以为“知道了”，其实只是“听说了”。 二、表层的“知道”：信息的拥有 当我们读一本书、看一段视频、听一位老师讲课，我们获得的是“别人的认识”。 这是信息的输入阶段，我们知道了一个事实、一个理论、一个结论。 但这只是信息层面的知道，不是理解层面的知道。 这种“知道”，就像你拥有了一本别人写的地图，但你从未走过上面的道路。 三、深层的“知道”...
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政治与经济分析
叶子农说：“不是按我的意思办，是地方政府按取舍利弊的规律办。简单说，官商早晚要退出市场经济，但是现在还没退。什么叫摸着石头过河？就是探索符合中国社会条件的市场经济，就是允许你深一脚浅一脚地往前摸索。中国正处在改革开放的转型期，历史的规律告诉人们，矫枉必过正，理论上说，这其中的一个‘过’字就是花不完的钱。 一、权力层：不是按“我”的意思，而是按“取舍利弊”的规律 “不是按我的意思办，是地方政府按取舍利弊的规律办。” 这句话的第一层，是对“个体意志与制度逻辑”的分辨。 叶子农在说： 你以为事情的成败取决于个人——其实不是。 制度运行，有它的利益重心与惯性逻...
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缘起？？
规避法律风险就是正视法律的存在，就是遵守法律。但是，我们说这个不究竟，究竟的遵守是不缘起法律问题的遵守。户籍和护照是要地方政府办的，你揣上钱走了，人家还得混呢，人家要是混不下去，你一本护照也拿不走。‘假’的实相必是假象，天下只有看不清实相的人，没有色空各异的事，‘需要解释’本身就需要解释。只有劳务输出是事实，不管你是当面对质还是背后出卖，法律都保护你。 🕊 一、表层：规避风险 ≠ 逃避法律，而是承认其存在 “规避法律风险就是正视法律的存在，就是遵守法律。” 这是第一层逻辑。 叶子农的“规避”不是“钻漏洞”，而是“顺势而行”。 法律是一种社会事实，它存在并...
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读 《The Treasury of Michael Saylor: How Bitcoin Powers Cultures, Corporations, and Countries in the 21st Century》 阅读笔记 Ai整理
框架（一眼看懂这本书讲什么） 货币二分法：在“后中本聪时代”，钱分成两类——用于支付结算的“货币（Currency）”与用于长期保值的“资本（Capital）”。美元仍是全球储备货币，但它只适合作为“货币”，不适合当“资本”长期保值。 资本层级金字塔：从“最优资本”到“最差资本”的序列——比特币（最佳）、一线城市核心地产、标普指数与60/40组合、强主权债（每年流失7–10%购力）、强势货币、弱主权债（每年流失30–40%）、弱货币（最差）。 基准结论：长期能“跑赢资本成本”的，只有比特币；其他资产长期都会稀释资本与财富。 财务长难题：上市公司与机构被动...
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看书/学习确实可能让人觉得更饿
1. 大脑能量消耗 大脑是全身最耗能的器官之一，虽然只占体重的 2%，却消耗了静息状态下约 20% 的能量（主要是葡萄糖）。 当你专注阅读、思考、理解复杂内容时，大脑会增加神经元之间的放电和突触活动 → 这会提高局部葡萄糖消耗率。 虽然总能量消耗不会像跑步那样剧烈增加，但局部能量需求提升会触发饥饿感。 2. 血糖波动与饥饿信号 学习时大脑需要稳定的血糖供应。 如果中午吃的饭碳水比例较高（比如米饭、面条），血糖会先升高再快速下降。 当血糖下降，大脑会通过下丘脑释放信号（如胃饥饿素 ghrelin）→ 你会感到突然饿。 这也是为什么有时“吃很多但很快饿”。 ...
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读李笑来《财富的真相》 AI 阅读笔记整理
核心论点（一句话版） 财富=长期有效生产的副产物；时间是终极生产资料；钱是最灵活的生产资料；自学→生产→销售→投资，是普通人最稳的路径。 关键观点速览 生产是财富的唯一正当来源；消费/投机不能直接创造财富。 终极生产资料：时间（不可压缩、不可跨越）＋知识（主要靠自学获得）。 钱的二重性：①社会账簿/欠条；②“万物的存储”（可转化为时间、知识、自由与其它生产资料）。 投资本质=放贷收息；利息补偿的是机会成本；复利合理且强大。 股票≈“可拆分、可交易的抵押欠条”，长期持有优秀企业分享“发展红利”。 销售是最划算的打工入口：收入可上不封顶、离需求与生产最近、风...
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阅读李笑来《韭菜的自我修养》笔记 AI整理
核心结论（一句话版） 交易不是零和，节奏与周期胜过一切；降低频次、保留现金流、在熊市学习与建仓、用反思→规则→执行把自己从“韭菜心智”里抽离出来。 关键观点地图 “韭菜”的本质 不是散户身份，而是：在非零和的市场里，用零和思维做决策的人。 共性：不读、不要研究、靠情绪与“消息面”，频繁交易又不止损。 宿命从“用钱的那一刻”开始 你需要用钱时，市场常常下跌；牛尾入场、熊尾离场——时机错是根因。 行情终结=边际入场资金枯竭。 亡羊补牢的正确姿势 不要一把把资金打光；被套也要留子弹做低成本建仓。 钱不够→场外拼命赚钱；目标是长期、稳定、低成本现金流。 高手与“...
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对话夏焱资本朱俊伟：老牌投资人为何 All In Web3? - AI 总结
原文：https://mp.weixin.qq.com/s/JiOEXU13py6EzAJSz0eAew 这篇文章能给个人的启发 1) 角色迁移与学习方法 从投行到投资、再到亲自做企业：核心在于风险观与时间视角的切换（规避风险 → 承担并配置风险 → 用结构与运营放大结果）。 以“深入参与”代替旁观：作者反思早年互联网浪潮“参与不够”的遗憾，因此在区块链选择All in。对个人启发——学习不只停留在理解，要尽早进入“实践—复盘—迭代”的闭环。 2) 行业判断与时机意识 区块链是互联网的迭代；作者将当下视作政策与大众接受的元年。 观念转变：从“加密=洗钱工...
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第1章 Zig介绍 - Zig语言入门
第1章 Zig介绍 - Zig语言入门 在这一章中，我想向你介绍Zig的世界。Zig是一门非常年轻的语言，正在积极开发中。因此，它的世界仍然非常原始，有待探索。这本书是我帮助你理解和探索Zig这个激动人心的世界的个人旅程的尝试。 我假设你在阅读本书时已经有一些编程语言的经验，不一定是低级语言。所以，如果你有Python或Javascript的经验，例如，那就足够了。但是，如果你确实有低级语言的经验，如C、C++或Rust，你可能会在本书中学得更快。 什么是Zig？ Zig是一门现代的、低级的、通用编程语言。一些程序员认为Zig是C的现代化和改进版本。 在...
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立命之学
《了凡四训》读书笔记 第一篇：立命之学 📌 核心理念：命由我作，福自己求 一、超越命运的根本 1. 妄念与命运 一个人如果做不到没有妄念，就会被妄念束缚，最终难逃命运的流转。 理解要点： 凡夫俗子才会受命数困扰 极善之人，命数困不住 极恶之人，命数也框不住 善恶的积累让命运充满变数 2. 命运的本质 命运是自己造作而成 福报是自己努力追求而得 二、求福之道 1. 六祖惠能的教诲 人的命运好坏，离不开人的心。假如从心这个层面上去寻找，那就没有不感应的。 正确的追求方式： ✅ 向内求：道德仁义 ✅ 向外求：功名富贵 ✅ 内外双修，方为正道 错误的追求方式： ...
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透过自我修行创建良好的生活。
《了凡四训》显示了中国人信仰体系里的另一个层面：透过自我修行创建良好的生活。
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如果我们想要财富，想要财富，想要名望，那就修炼成与财富名望相匹配的心态、思想、品德和能力。
如果我们想要财富，想要财富，想要名望，那就修炼成与财富名望相匹配的心态、思想、品德和能力。
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DeFi 核心术语完全指南
DeFi 核心术语完全指南 📊 基础概念 流动性资产 (Liquid Asset) 流动性资产是指可以轻松自由地兑换成现金的资产。 定义：能够快速转换为现金而不会显著影响其市场价格的资产 特点： 交易速度快 买卖价差小 市场深度充足 示例：加密货币、股票、国债等 流动性 (Liquidity) 指流动性资产的可用性，以及该资产兑换成货币的难易程度。 重要性： 降低交易成本 减少价格滑点 提高市场效率 来源：由做市商提供 🏦 市场参与者 做市商 (Market Makers) 通过提供买卖报价来为市场提供流动性的实体。 传统金融：通过买卖价差获利 DeFi...
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只做好事，莫问前程，心安就好。
只做好事，莫问前程，心安就好。
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人只有做最没有意义的事情才是有意义的！
人只有做最没有意义的事情才是有意义的！
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无风险年化 360%？小白也能懂的 Crypto 套利
无风险年化 360%？小白也能懂的 Crypto 套利 https://taresky.com/crypto-arbitrage
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Untitled
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未来属于 Rust —— LLM 使编程语言学习曲线变平 [译]
未来属于 Rust —— LLM 使编程语言学习曲线变平 [译] https://baoyu.io/translations/software-engineering/future-is-rusty
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咸鱼都可以有梦想
咸鱼都可以有梦想 但是如果你在梦想上加了贪婪的杠杆 你就永远是条咸鱼
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LP Tools
Meteora - https://app.meteora.ag Tokleo - https://tokleo.com JUP - https://jup.ag
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与其加大仓位，不如提升优势（edge）。不要为追逐 “头奖” 而把自己逼上绝路。真正重要的是对数型财富路径（log we
与其加大仓位，不如提升优势（edge）。不要为追逐 “头奖” 而把自己逼上绝路。真正重要的是对数型财富路径（log wealth） — — 要最大化第 50 个百分位数的结果。创造属于你自己的好运。避免大幅回撤。你终将抵达彼岸。 https://mp.weixin.qq.com/s/YFdM4SIS4Gqp_fBcNfw-jA
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LP 策略
Spot provides a uniform distribution that is versatile and risk adjusted, suitable for any type of market and conditions. This is similar to setting a CLMM price range. Curve is ideal for a concentrated approach that aims to maximise capital efficiency. This is great for stables ...
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可预测的非理性
可预测的非理性 市场非理性的时间，远比你的钱包能撑的时间要长
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养生之诀，无过一静。
养生之诀，无过一静。老子清静，庄子逍遥。唯清静而后能逍遥也。”
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菩提本无树，明镜亦为非台。
菩提本无树，明镜亦为非台。
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念奴娇·赤壁怀古
念奴娇·赤壁怀古 宋 · 苏轼 📜 词作原文 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 🎯 作品信息 项目 内容 词牌名 念奴娇 作者 苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士 创作时间 宋神宗元丰五年（1082年） 创作地点 黄州赤壁 词作风格 豪放派代表作 📖 分段赏析 上阕 · 写景 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 🌊 开...
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《金枝》的作者弗雷泽说，当人类的思维之舟“从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海”时，他们会感到痛苦和困惑，
《金枝》的作者弗雷泽说，当人类的思维之舟“从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海”时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系中”。
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虔诚地坚持唯一志向，是读书之本；循序渐进，是读书的方法（居敬持志，为读书之本；循序致精，为读书之法）。
虔诚地坚持唯一志向，是读书之本；循序渐进，是读书的方法（居敬持志，为读书之本；循序致精，为读书之法）。 王阳明像是被雷劈到一样，这句话恰好戳中了他多年来的毛病：始终不能坚持唯一志向，而是在各个领域间跳来跳去，也没有循序渐进地去研究一个领域，所以什么成果都没有获得
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人啊 就是要去除我执。
能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事。 — 人啊 就是要去除我执。
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曹操的做事准则
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人间十大 奢侈品
觉悟的生命 拥有一颗自由、喜悦、充满爱的心 走遍天下的气魄 回归自然和与大自然连接的能力 安宁、平稳的睡眠 享受真正属于自己的空闲和时间 拥有彼此深爱的灵魂伴侣 任何时候都有一个真正懂自己的人 身体健康、内心富有 能感染他人、并能点燃他人希望的特质
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触摸
我想很多人，应该是大部分人，很久没有更父母有过肢体接触了吧。小时候会，长大后应该都少了。
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哪儿凉快哪儿呆着去
哪儿凉快哪儿呆着去
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恬淡虚无，精神内守。
恬淡虚无，精神内守。 --- 黄帝内经
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<恬淡虚无，精神内守> 的解读
"恬淡虚无，精神内守"是中国传统养生哲学的精髓，出自《黄帝内经》。让我为您深入解析这个概念。 概念理解 恬淡虚无 恬：安静、平和 淡：淡泊、不执着 虚：空灵、不被外物填满 无：无为而为，不强求 这指的是一种清静无为、不被欲望驱使的心境状态。 精神内守 将注意力和能量向内收敛 保持精神的完整和充实 不让精气神过度外散 核心要义 减少欲望的干扰 不被名利、物质过度牵引 保持内心的独立和清明 情绪的平和 喜怒哀乐不过度 保持中正平和的心态 精神的专注 心神安定，不散乱 保持觉知和临在 实现方法 日常修养 简化生活：减少不必要的物质追求和社交活动 规律作息：早睡...
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财富智慧：三层金字塔与人生四维健康观
财富智慧：三层金字塔与人生四维健康观 "They say it takes 3 cycles to make money. After 3 cycles you then learn wealth is: Spiritual health, Mental health, Physical health, Financial health and thank God for it." 📊 财富金字塔的三层架构 🏗️ 底层：信念 (Conviction) 根基决定高度 信念是整个财富体系的根基，决定你能否在市场的风雨中坚持下去。 不仅仅是相信某个投资标的，更是...
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超越自我
超越自我：为血脉传承而投资的格局思维 "It's bigger than you. It's for your bloodline." - pigeon 🌟 核心理念解读 🚀 "It's bigger than you" (这超越了你个人) 格局的根本性转变 当投资不再局限于个人得失时，整个思维框架发生质的飞跃： 告别物质虚荣：不再是为了个人的物质享受和炫耀 超越自我证明：不是为了证明自己或满足虚荣心 跨越生命局限：超越了个人生命的有限性 责任的升华：从"为我"到"为家族"的责任感扩展 🏛️ "It's for your bloodline" (这是为了你...
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问道
《道德经》第四十一章 上士闻道，勤而行之。1 中士闻道，若存若亡。2 下士闻道，大笑之。3 不笑不足以为道。4 上等智慧之人听闻大道，立即努力实践 ↩ 中等智慧之人听闻大道，半信半疑 ↩ 下等智慧之人听闻大道，哈哈大笑 ↩ 如果不被嘲笑，就不足以成为真正的大道 ↩
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Hello World
第一天来到了
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Markdown Style Guide
Here is a sample of some basic Markdown syntax that can be used when writing Markdown content in Astro.
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Using MDX
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