缘起？？

规避法律风险就是正视法律的存在，就是遵守法律。但是，我们说这个不究竟，究竟的遵守是不缘起法律问题的遵守。户籍和护照是要地方政府办的，你揣上钱走了，人家还得混呢，人家要是混不下去，你一本护照也拿不走。‘假’的实相必是假象，天下只有看不清实相的人，没有色空各异的事，‘需要解释’本身就需要解释。只有劳务输出是事实，不管你是当面对质还是背后出卖，法律都保护你。

🕊 一、表层：规避风险 ≠ 逃避法律，而是承认其存在

“规避法律风险就是正视法律的存在，就是遵守法律。”

这是第一层逻辑。叶子农的“规避”不是“钻漏洞”，而是“顺势而行”。

法律是一种社会事实，它存在并起作用；
规避风险的前提是你承认法律的边界；
因此“规避”是一种智慧的顺应，而非违背。

他说“规避就是遵守”，是在告诉你：

真正的遵守，不是因为怕被惩罚，而是因为理解了“规则本身的缘起”。

⚖️ 二、中层：究竟的遵守——不缘起法律问题的遵守

“究竟的遵守是不缘起法律问题的遵守。”

这里出现了佛学性的语言：“不缘起”。意思是：你遵守法律，不是因为“怕违法”“怕惩罚”，而是因为你的行为从一开始就不生起法律问题。

也就是说—— 你的动机、你的行为结构，根本不以“规避法律”为念头。 它自然合法。

这是“究竟遵守”：不是“我在法律边缘小心行事”，而是“我活得正直，以至于根本不需要担心法律”。

换句话说：

初级层次是：懂法而不触法。中级层次是：顺法而不抗法。最高层次是：不因法起念。

🪶 三、现实层：户籍、护照、地方与权力结构

“户籍和护照是要地方政府办的，你揣上钱走了，人家还得混呢，人家要是混不下去，你一本护照也拿不走。”

这一段转向“现实的权力逻辑”。意思是：

法律的运作，不在抽象层，而在具体层；
权力结构是分层的，“地方政府”并非纯粹执行法条的机器，它要生存；
你在体制中行动，就要理解这个“缘起系统”：法的实施，依附于人、利益、场域。

因此，这里是在说：

理解法律，不仅是懂条文，更要懂它的“生态位”。

当叶子农说“人家混不下去，你一本护照也拿不走”，其实是提醒—— 法律不是“真空的制度”，而是“社会关系的显影”。

🪞 四、哲理层：“假的实相必是假象”

“‘假’的实相必是假象，天下只有看不清实相的人，没有色空各异的事。”

这里进入他“实相论”的底层逻辑。

“假相”——是我们看到的现象（制度、权力、法规、利益冲突）。
“实相”——是其背后的真实结构（人心、欲望、缘起、依存关系）。

他说“假的实相必是假象”，是在揭穿一层幻觉： 人以为看清了本质，其实仍在幻相中。

“没有色空各异的事”意味着：世间万法（包括法律与政治）皆是色即是空、空即是色的显现，它们没有固定本质，只有相互依存的缘起存在。

🔍 五、逻辑自反： “‘需要解释’本身就需要解释”

这句是点睛。他在说：任何对“法”“道”“真理”的解释，本身也立于某种语境、立场、利益之上。

即—— 解释从来不是中立的，连解释的动机都需要被解释。

所以“需要解释本身就需要解释”，是一种彻底的“自反性智慧”：当你看到这一点，你就不会执着于“唯一的真相”。 ——这是智慧的起点。

⚙️ 六、结尾：“只有劳务输出是事实”

“只有劳务输出是事实，不管你是当面对质还是背后出卖，法律都保护你。”

这一句很妙，几乎像个隐喻。 “劳务输出”——指人以自身劳动换取回报。这是真实的、具体的、不可被幻象遮蔽的“事实”。

无论你处在哪个权力关系、利益结构中，只要你付出劳动—— 法律的存在意义就在于保护这个“事实”。

因此他最后落回到现实层：

再高的法理与哲理，最终都要回到——保护劳动者的生存。

🌿 七、总结：从法到道，从遵守到觉悟

这整段话，可以概括为三层：

层级	内容	精神
法理层	规避即遵守	理性
实相层	不缘起法律问题的遵守	清明
存在层	理解法律背后的缘起	通达

最终，他在说的其实是：

法律是形式，道是本质。遵守法律是聪明；不以法律为念，是智慧。懂法律的缘起，是觉悟。